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分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。
但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为‘中有身’或名&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020377481.html
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色拉寺及其创建人
藏历十月二十四日（公历１１月２８日），色拉寺全体僧众聚集在寺内的措钦大殿，以诵经、燃灯的方式纪念色拉寺创建人强钦曲杰·释迦益西的圆寂周年。
位于拉萨北郊的色拉寺始建于１４１９年，距今已有５８３年。创建人强钦曲杰·释迦益西是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴的八大弟子之一，也是西藏首位在明朝皇帝身边传法的使者。强钦曲杰出生在拉萨一位名叫蔡巴的官员家中。出生时即降临许多住宿（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372585036.html
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死。
└下品—只求不堕三途而仍生在人天者。
所以劝导发心，也是必要的。
七、显益劝嘱—为了增益精进之心与坚固之志，故应显益劝嘱。
八、回向—为了长养不自私的慈悲襟怀，功德回向...
归依三宝的仪式
在三归正范中，共有八个项目：
一、敷座请师—由受归依者为师敷设法座，列供香花，灯烛整齐，再去礼请归依师升座。
二、开导—开示三归依的意义。
三、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786371.html
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照高山。随逗根宜权为方便。如彼众流咸宗大海。弟子基承积善生在皇家。庭训早趋贻教夙渐。福理攸钟妙机须悟。耻崎岖于小径。希优游于大乘。笑止息于化城。誓舟航于彼岸。但开士万行戒善为先。菩萨十受专持最上。谕造...等视四生犹如一子。弟子即日种罗睺业。生生世世还生佛家。如日月灯明之八王子。如大通智胜十六沙弥。眷属因缘法成等侣。俱出有流到无为地。平均六度恬和四等。众生无尽度脱不穷。结僧那于始心。终大悲以赴难。博远如...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07155187351.html
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激起在座年轻学子对古德高僧的敬仰之情。2、勉励生在和谐社会的学子，要格外珍惜大好修学时光，同时说明了断烦恼、证菩提的次第。3、智慧而简洁地回答了有关修行方面的问题，与听众分享自身的经验和体悟，以法乳滋润大众。4、充分体现出梦参长老与厦门佛教、南普陀寺、闽南佛学院有着很深渊源和无可言喻的深厚感情。
2010年1月3日上午8时30分，在紫竹林寺知客道海法师的陪同下，梦参老和尚一行重游故地——厦门万石莲寺...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/08565096418.html
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何在？阿难不知佛陀深意，满怀自负地说：
“世尊，三界之内，十类众生，凡有身心形象的，谁不知道这灵觉能知的心，是在身体之内，我看如来您旭青莲花瓣一般的眼睛，也是生在您的面上，我自己的肉眼，也是生在面上，可见无论凡圣，都是眼在身外，心在体内，我这灵觉能知的心当然也是在我的身内了。”
佛陀明知阿难执著于在身内，也不直接解说，却先就眼前最浅近的事相，加以反问，问阿难是否有人身在堂中，却不见如来...
妙空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124449708.html
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也是一样，要是回过心，转过意，再去忆念母亲，‘子若忆母，如母忆时。’像母亲念儿子这样念，母子就念念相应，念念在眼前，生生世世，母子都生在一块儿，都是有缘的，那么，我们众生要是念佛，和佛念我们一样，那生生世世我们能生在佛前，了生脱死，不受这些生死、灾难。想起来呀，说是佛念众生，如母忆子，我们深思深思、体会体会，感觉真是佛陀慈悲，我们众生逃逝，佛念我们，没办法。
我当年，体会这些意思 ，第一 、就是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104576542.html
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国师章嘉若贝多吉（1717—1786）生在天祝旦马乡禧水河牧民祁姓人家，四岁时任定，并迎接到佑宁寺坐床。出生地遗址上有一颗柏树，当地称为“章嘉神树”，至今尚在。
三世土观曲吉尼玛（1737—...发展起到了促进作用。特别是对宁玛派著名高僧居迷旁《中观论》的《中观驳论》以有力的论证，阐明了应成中观正义，维护了宗喀巴的法幢。
被称作“华锐刚见”的华锐大格西洛桑琼培，生在天祝夏玛巴杜（bra ...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593378956.html
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当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。——袁宏道
这是袁宏道讲的，《净土圣贤录》、《居士传》里头有他的传记。他是念佛生到西方极乐世界，生在边地——《无量寿经》上讲的边地疑城。虽然生在这个地方，但他觉悟得很快，没有等到五百岁，很快就觉悟了，所以他也有入品之功。
“当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。”这几句话特别适合于当前的时代。前面曾经跟诸位报告过，善知识...
净空法师讲
|出离心|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13152492927.html
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王生在唐玄宗天宝元年，死在德宗初年)。 此王迎请静命论师、莲花生大师等到藏宏法、译经、建桑耶寺，最初度七人出家，这个是西藏有僧人的开始。当时由莲花生大师等传授观音菩萨莲花部法和摩诃瑜伽、阿尼瑜伽、阿底...叫做萨嘉的。这一派起在宋仁宗时。初祖名叫宝王 (生在宋仁宗十二年，死在徽宗三年)， 原来是旧派佛教的信徒，后来因为看见旧派的许多衰败情形，乃改从大译师释迦智和廓枯巴拉则等，广学新兴的佛法。晚年在后藏萨嘉...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383145229.html